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El Testigo Fiel
formación, reflexión y amistad en la fe, con una mirada católica ~ en línea desde el 20 de junio de 2003 ~
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Foros: Mil nombres para Dios
tema: «La Fe o... en virtud de la Fe: esta es esta cuestión.»
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Buscador simple (o avanzado)
El buscador «simple» permite buscar con rapidez una expresión entre los campos predefinidos de la base de datos. Por ejemplo, en la biblioteca será en título, autor e info, en el santoral en el nombre de santo, en el devocionario, en el título y el texto de la oración, etc. En cada caso, para saber en qué campos busca el buscador simple, basta con desplegar el buscador avanzado, y se mostrarán los campos predefinidos. Pero si quiere hacer una búsqueda simple debe cerrar ese panel que se despliega, porque al abrirlo pasa automáticamente al modo avanzado.

Además de elegir en qué campos buscar, hay una diferencia fundamental entre la búsqueda simple y la avanzada, que puede dar resultados completamente distintos: la búsqueda simple busca la expresión literal que se haya puesto en el cuadro, mientras que la búsqueda avanzada descompone la expresión y busca cada una de las palabras (de más de tres letras) que contenga. Por supuesto, esto retorna muchos más resultados que en la primera forma. Por ejemplo, si se busca en la misma base de datos la expresión "Iglesia católica" con el buscador simple, encontrará muchos menos resultados que si se lo busca en el avanzado, porque este último dirá todos los registros donde está la palabra Iglesia, más todos los registros donde está la palabra católica, juntos o separados.

Una forma de limitar los resultados es agregarle un signo + adelante de la palabra, por ejemplo "Iglesia +católica", eso significa que buscará los registros donde estén las dos palabras, aunque pueden estar en cualquier orden.
La búsqueda admite el uso de comillas normales para buscar palabras y expresiones literales.
La búsqueda no distingue mayúsculas y minúsculas, y no es sensible a los acentos (en el ejemplo: católica y Catolica dará los mismos resultados).
Temas:
mensajes por página:
Instaurar el Reino de Dios en el mundo. Fin del Octavario por La Unidad de los cristianos (1)
por Maite (25-ene-2020)
Cumplir el mandato del Señor. Séptimo día del Octavario por La Unidad de los cristianos (1)
por Maite (24-ene-2020)
Una solicitud poco común Sexto día del Octavario por La Unidad de los cristianos (1)
por Maite (23-ene-2020)
Partir el pan para el viaje. Quinto del Octavario por La Unidad de los cristianos (1)
por Maite (22-ene-2020)
Reflexión cuarto día del Octavario por La Unidad de los cristianos (1)
por Maite (21-ene-2020)
Confianza en el Señor, Tercer día del Octavario (1)
por Maite (20-ene-2020)
Tirar la carga por la borda. Hechos 27, primer día del octavario (2)
por Maite (18-ene-2020 - último: 19-ene-2020, 12:41:11)
El cielo se obscureció Segundo día del Octavario (1)
por Maite (19-ene-2020)
Si La Iglesia se dividió cual es la verdadera (4)
por Maite (12-sep-2019 - último: 20-oct-2019, 19:18:31)
Cristiano Católico (2)
por Maite (07-sep-2019 - último: 07-sep-2019, 15:16:30)
Octavo día Octavario 2019 (1)
por Maite (25-ene-2019)
Séptimo día del Octavario 2019 (1)
por Maite (24-ene-2019)
Sexto día del Octavario 2019 (1)
por Maite (23-ene-2019)
Justicia Piedad Unidad (1)
por Maite (22-ene-2019)
Quinto día del Octavario 2019 (1)
por Maite (22-ene-2019)
Cuarto día Octavario 2019 (1)
por Maite (21-ene-2019)
Tercer día del Octavario 2019 (1)
por Maite (20-ene-2019)
Segundo día del Octavario (1)
por Maite (19-ene-2019)
Orando por La Unidad día primero Octavario 2019 (2)
por Maite (18-ene-2019 - último: 18-ene-2019, 13:20:18)
Los lefrevistas de nuevo a la carga (1)
por Maite (09-ene-2019)
Caminar juntos (2)
por Abel (22-jun-2018 - último: 23-jun-2018, 21:33:42)
Unidos por la presencia de Cristo (3)
por Maite (03-may-2018 - último: 17-may-2018, 12:15:43)
No podemos competir con las demás Iglesias (5)
por Maite (22-mar-2018 - último: 07-abr-2018, 11:44:00)
"Sí, Jesús y la samaritana, hubiesen sido "ortodoxos"" (3)
por Maite (29-mar-2018 - último: 05-abr-2018, 12:16:08)
No podemos buscar lo mínimo que nos une. Cardenal Kasper (1)
por Maite (22-mar-2018)
Octavario 2018 (14)
por Maite (18-ene-2018 - último: 15-feb-2018, 08:48:25)
Santos y martires ecumenicos (18)
por Maite (06-nov-2004 - último: 27-jun-2017, 16:32:20)
Resumen de la celebración ecuménica en la iglesia de San Nicolas en La Coruña (10)
por Maite (26-ene-2017 - último: 31-ene-2017, 11:44:04)
Octavo día de oración por La Unidad de los cristianos (2)
por Maite (25-ene-2017 - último: 25-ene-2017, 20:19:05)
Séptimo día de oración por La Unidad de los cristianos (1)
por Maite (24-ene-2017)
Sexto día de oración por La Unidad de los cristianos (2)
por Maite (23-ene-2017 - último: 23-ene-2017, 13:34:42)
Quinto día de oración por la Unidad de los cristianos (3)
por Maite (22-ene-2017 - último: 23-ene-2017, 11:18:33)
Cuarto día de oración por La Unidad (1)
por Maite (21-ene-2017)
La unidad, valor supremo (13)
por Abel (09-ene-2017 - último: 20-ene-2017, 15:17:02)
Comentario al Prologo del Octavario, Dios nos ha reconciliado (3)
por Maite (17-ene-2017 - último: 20-ene-2017, 13:20:00)
Tercer día del octavario por La Unidad (1)
por Maite (20-ene-2017)
Segundo día del Octavario por La Unidad (1)
por Maite (19-ene-2017)
Primer día del Octavario por La Unidad Cristo murió por todos (1)
por Maite (18-ene-2017)
Es tiempo de caminar (1)
por Maite (11-ene-2017)
Escollo en el ecumenismo el culto a los santos (4)
por Maite (25-ago-2016 - último: 05-oct-2016, 11:18:51)
Enciclica de la Iglesia Ortodoxa, conclusión del Sinodo (5)
por Maite (26-jul-2016 - último: 02-ago-2016, 20:57:35)
El Santo Ayuno Sinodo Ortodoxo (10)
por Maite (02-jul-2016 - último: 26-jul-2016, 12:25:27)
El Papa Francisco y Lutero (1)
por Maite (03-jul-2016)
matrimonio ortodoxo (1)
por Maite (02-jul-2016)
Relaciones de la Iglesia Ortodoxa con el resto del mundo cristiano (1)
por Maite (02-jul-2016)
Declaración conjunta del Papa Francisco y del Patriarca Kiril de Moscú y Toda Rusia (1)
por Maite (02-jul-2016)
Del conflicto a la comunión. 2017 conmemoración luterano-católica. 500 años de la Reforma (7)
por Maricruz (26-may-2016 - último: 01-jul-2016, 13:06:37)
Los temas que abordará el Santo Sinodo Pan Ortodoxo (1)
por Maite (24-jun-2016)
Santo Sinodo Pan Ortodoxo (1)
por Maite (24-jun-2016)
Cómo vivían las primeras comunidades (18)
por Maite (10-jul-2007 - último: 17-may-2016, 00:32:33)
Semana de la unidad: del 18 al 25 de Enero (4)
por Maricruz (12-ene-2007 - último: 09-may-2016, 23:13:58)
Jesús estuvo alli, un soplo de Aire fresco (4)
por Maite (04-abr-2016 - último: 26-abr-2016, 09:52:00)
Primer encuentro de oración ecuménica al estilo de Taizé en Hiroshima (8)
por Maricruz (24-jul-2015 - último: 10-abr-2016, 11:58:20)
Estamos orando por La Unidad (6)
por Maite (23-ene-2016 - último: 22-feb-2016, 15:42:55)
Unidos por la presencia de Cristo (5)
por Maite (22-ago-2015 - último: 26-dic-2015, 20:11:52)
Del conflicto a la comunión (4)
por Abel (22-sep-2015 - último: 01-oct-2015, 13:08:38)
CARTA DEL SANTO PADRE FRANCISCO CON MOTIVO DE LA INSTITUCIÓN DE LA "JORNADA MUNDIAL DE ORACIÓN POR EL CUIDADO DE LA CREACIÓN" [1° DE SEPTIEMBRE (1)
por Maite (27-ago-2015)
La Renovación de La Iglesia (2)
por Maite (08-ago-2015 - último: 08-ago-2015, 16:55:25)
Jesús nos quiere unidos( Francisco) (4)
por Maite (17-mar-2015 - último: 21-jul-2015, 14:28:11)
Mensaje de los presidentes del CMI en Pentecostés de 2015 (1)
por Maite (06-jun-2015)
El CMI conmemora el centenario del genocidio armenio y afirma nuestra humanidad común (1)
por Maite (02-jun-2015)
BUSCAR LA COMUNIÓN VISIBLE DE TODOS LOS QUE AMAN A CRISTO (1)
por Maite (16-may-2015)
Saludo del Papa Francisco a los fieles armenios antes de la celebración de la Santa Misa (Dom 2º de Pascua, 12-04-2015 (1)
por Maite (14-may-2015)
A la Comisión Internacional Anglicano-Católica: La causa de la unidad no es un compromiso opcional (1)
por Maite (12-may-2015)
Qué hacer cuando, el diferente, te rechaza? (24)
por Maite (12-feb-2015 - último: 05-may-2015, 11:55:42)
Unidad - Pluriformidad (11)
por Abel (23-feb-2015 - último: 24-mar-2015, 11:17:22)
Discurso del Papa como cierre del Octavario (1)
por Maite (10-mar-2015)
Homilia del Papa Francisco, sobre el tema central del Octavario (1)
por Maite (10-mar-2015)
Palabras del Papa Francisco sobre La Unidad (1)
por Maite (10-mar-2015)
Un consejo del Papa Francisco (3)
por Maite (03-mar-2015 - último: 07-mar-2015, 14:17:45)
LA UNIDAD COMO VOCACIÓN, CONVERSIÓN Y MISIÓN (3)
por Maite (02-mar-2015 - último: 07-mar-2015, 14:10:02)
Todos necesitamos el agua del otro, y, todos necesitan la nuestra (3)
por Maite (10-feb-2015 - último: 28-feb-2015, 14:46:45)
Declaración conjunta, de SS. SS Bartolome I, y, Franciso Papa (3)
por Maite (23-dic-2014 - último: 03-feb-2015, 13:14:20)
Discurso del Patriarca Bartolome I (1)
por Maite (23-dic-2014)
Más allá de Oriente y Occidente (5)
por Maricruz (23-sep-2014 - último: 24-sep-2014, 21:09:57)
¿Cristianos de comunión o cristianos de ghetto? (7)
por Maricruz (29-oct-2006 - último: 02-jul-2014, 14:11:28)
LUCAS 11. 23: El que no es conmigo contra mí es (8)
por Invitado (i) (22-dic-2013 - último: 26-dic-2013, 12:29:04)
ERA PROTESTANTE Y NO SABIA POR QUE (35)
por pablo (29-sep-2005 - último: 22-dic-2013, 13:24:36)
El difícil diálogo con las sectas cristianas (8)
por Maricruz (27-may-2007 - último: 22-dic-2013, 01:05:32)
Hace falta permiso de un sacerdote para obtener una indulgencia? (12)
por Ruth (i) (13-dic-2012 - último: 08-feb-2013, 17:54:09)
«Dios» - una palabra (4)
por Abel (11-feb-2012 - último: 10-oct-2012, 14:03:56)
Estamos en la Semana de la Unidad (15)
por Maite (19-ene-2012 - último: 06-feb-2012, 18:58:24)
El discuro ecuménico de Benedicto XVI (4)
por Maite (21-ene-2012 - último: 21-ene-2012, 19:58:45)
Nueva definición de Iglesia (17)
por Gerard (07-nov-2010 - último: 17-nov-2010, 10:46:58)
pack-diálogo interreligioso (12)
por Abel (07-sep-2010 - último: 12-oct-2010, 23:39:51)
ordenacion de mujeres y orden sacerdotal fuera del catolicismo (132)
por Maite (25-jul-2008 - último: 09-oct-2010, 02:06:59)
Colaboración cristianismo e Islám (4)
por Maite (16-may-2010 - último: 07-jul-2010, 01:03:18)
Los anglicanos y Benedicto XVI (13)
por Maite (17-nov-2009 - último: 16-may-2010, 20:02:22)
San Perfecto, patrono del diálogo... (14)
por Abel (21-abr-2010 - último: 22-abr-2010, 23:16:50)
¿Religioso o espiritual? (68)
por jorge333 (07-sep-2007 - último: 23-nov-2009, 21:26:03)
id: 46859
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La Fe o... en virtud de la Fe: esta es esta cuestión.
por: Gerard (81.37.175.---) - 13-oct-2008, 18:08:49

Lo sobrenatural es lo trascendente a la Creación?

Por la Fe conocemos lo trascendente?

Hay verdades de Fe o, propiamente hablando, hay verdades conocidas mediante la Fe?


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Imagine no properties / I wonder if you can
A brotherhood of man / Sharing all the world

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Re: La Fe o... en virtud de la Fe: esta es esta cuestión.
por: Maricruz (221.89.37.---) - 14-oct-2008, 03:24:00

Si identificamos como sinónimo "sobrenatural" y "trascendente a la creación", prefiero quedarme con lo segundo, pues sobrenatural se ha atribuido a demasiadas cosas y prefiero dejar a otro que le guste la palabra el definirla.

Si miramos qué es "lo trascendente a la creación", inmediatamente nios aparece que solo Dios lo es... pero....

Este "pero" no es de duda, sino que aquí comenzarnos a sentir la inundación de...

¿El Dios trascendente no es también immanente?

En todo caso, la Encarnación implica de manera... (¿de qué manera?)  la divinidad con su criatura. ¿Trascendencia e inmanencia tomadas de la mano? ¿Cómo lo expresa o busca expresarlo la teología?

La fe -que nos pintan ciega ocon los ojos vendados- en realidad creo que es  conocimiento. Pero un conocimiento que "trasciende" lo empírico, lo demostrable u obvio a nuestros módulos de conocimiento habituales. Estos pueden ser inspirados e iluminados por la fe, para indagar y enriquecer su expresión de lo inexpresable.

Toda verdad relativa a lo divino se conoce por la fe. Se podrá alegar que la conocemos por la revelación que nos aporta la Escritura y la Tradición. Y aquí se me presenta que no todos los que tienen acceso a la Revelación "conocen lo divino. Y eso nos pone ante la situación de ver que, sin la fe, virtud teologal, no podemos conocer las verdades de la Revelación. Lo más que se pueda llegar, sin la fe, es a creer de una manera "magica" o "material", en sus contenidos.

Por otra parte no quiero decir que la fe de los sencillos que no saben explicarla sea falsa. Se puede tener muy pocos conocimientos de la Revelación a nivel racional y poseer una fe que mueva montañas, y también lo contrario... que se conozca profundamente los entresijos de los contenidos de la Revelación y no se tenga fe....

En fin, espero aportaciones hermosas sobre las cuestiones que suscitas, Gerard. Yo he respondido desde mi punto de vista que espero sea enriquecido y matizado por todos los demás aportes.


¿A quién iremos, Señor? Solo tú tienes palabras de vida eterna

id: 51285
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Re: La Fe o... en virtud de la Fe: esta es esta cuestión.
por: Luis Manuel (62.42.90.---) - 21-nov-2009, 18:22:28

Estimado Gerard,

 

"Sobrenatural" y "trascendente" son categorías filosóficas que efectivamente pueden ayudarnos a entender la teología, pero si hablamos estrictamente de fe, es mejor que las olvides. La fe es ante todo la sustancia religiosa, la cual es prueba de lo que se espera. Es decir, la fe es ya una sustancia de orden "sobrenatural" o "trascendente", presente en mi alma, aquí y ahora. Esto lo explica fenomenalmente el Papa en su penúltima encíclica, Spe Salvi (nº 7):


Debemos volver una vez más al Nuevo Testamento. En el capítulo undécimo de la Carta a los Hebreos (v. 1) se encuentra una especie de definición de la fe que une estrechamente esta virtud con la esperanza. Desde la Reforma, se ha entablado entre los exegetas una discusión sobre la palabra central de esta frase, y en la cual parece que hoy se abre un camino hacia una interpretación común. Dejo por el momento sin traducir esta palabra central. La frase dice así: « La fe es hypostasis de lo que se espera y prueba de lo que no se ve ». Para los Padres y para los teólogos de la Edad Media estaba claro que la palabra griega hypostasis se traducía al latín con el término substantia. Por tanto, la traducción latina del texto elaborada en la Iglesia antigua, dice así: « Est autem fides sperandarum substantia rerum, argumentum non apparentium », la fe es la « sustancia » de lo que se espera; prueba de lo que no se ve. Tomás de Aquino, usando la terminología de la tradición filosófica en la que se hallaba, explica esto de la siguiente manera: la fe es un habitus, es decir, una constante disposición del ánimo, gracias a la cual comienza en nosotros la vida eterna y la razón se siente inclinada a aceptar lo que ella misma no ve. Así pues, el concepto de « sustancia » queda modificado en el sentido de que por la fe, de manera incipiente, podríamos decir « en germen » –por tanto según la « sustancia »– ya están presentes en nosotros las realidades que se esperan: el todo, la vida verdadera. Y precisamente porque la realidad misma ya está presente, esta presencia de lo que vendrá genera también certeza: esta « realidad » que ha de venir no es visible aún en el mundo externo (no « aparece »), pero debido a que, como realidad inicial y dinámica, la llevamos dentro de nosotros, nace ya ahora una cierta percepción de la misma. A Lutero, que no tenía mucha simpatía por la Carta a los Hebreos en sí misma, el concepto de « sustancia » no le decía nada en el contexto de su concepción de la fe. Por eso entendió el términohipóstasis/sustancia no en sentido objetivo (de realidad presente en nosotros), sino en el sentido subjetivo, como expresión de una actitud interior y, por consiguiente, tuvo que comprender naturalmente también el término argumentum como una disposición del sujeto. Esta interpretación se ha difundido también en la exégesis católica en el siglo XX –al menos en Alemania– de tal manera que la traducción ecuménica del Nuevo Testamento en alemán, aprobada por los Obispos, dice: « Glaube aber ist: Feststehen in dem, was man erhofft, Überzeugtsein von dem, was man nicht sieht » (fe es: estar firmes en lo que se espera, estar convencidos de lo que no se ve). En sí mismo, esto no es erróneo, pero no es el sentido del texto, porque el término griego usado (elenchos) no tiene el valor subjetivo de « convicción », sino el significado objetivo de « prueba ». Por eso, la exegesis protestante reciente ha llegado con razón a un convencimiento diferente: « Ahora ya no se puede poner en duda que esta interpretación protestante, que se ha hecho clásica, es insostenible ». La fe no es solamente un tender de la persona hacia lo que ha de venir, y que está todavía totalmente ausente; la fe nos da algo. Nos da ya ahora algo de la realidad esperada, y esta realidad presente constituye para nosotros una « prueba » de lo que aún no se ve. Ésta atrae al futuro dentro del presente, de modo que el futuro ya no es el puro « todavía-no ». El hecho de que este futuro exista cambia el presente; el presente está marcado por la realidad futura, y así las realidades futuras repercuten en las presentes y las presentes en las futuras.


id: 51305
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Re: La Fe o... en virtud de la Fe: esta es esta cuestión.
por: Gerard (83.41.203.---) - 21-nov-2009, 21:35:35

Esto responde a quien se lo preguntaba.

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Cuando te quieran jugar un darwinismo existencial, huye;
el manso hereda la tierra, no el alpinista espiritual y social.
Gondim

Nuevo mensaje en el foro Mil nombres para Dios
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