En el «Prologus Paschae», escrito en el año 395, se lee: «Cuando Diocleciano era cónsul por séptima vez y Maximiano por sexta, los cristianos sufrieron la sexta persecución. En dicha persecución sufrieron Pedro y Marcelino en Roma, y Domnio y Félix sufrieron el martirio en Salona». El testimonio del Prologus queda, en este punto, confirmado por documentos contemporáneos y puede aceptarse sin temeridad, salvo por la fecha consular (que correspondería al año 299), que evidentemente debe adelantarse al menos al año 303, inicio de la persecución.

El culto a Félix sigue vivo en Split, la antigua Salona, donde, en la iglesia de los Conventuales de la Marina, se conservan (o se cree que se conservan) sus reliquias, y se celebra desde tiempos inmemoriales el 18 de mayo. Ese mismo día se honra al santo en Stobrec, antiguo Epetium, a pocas millas de Split, en cuyas inmediaciones han salido a la luz las ruinas de una iglesia dedicada a él. Stobrec lo considera uno de sus antiguos obispos, pero erróneamente, ya que la ciudad nunca fue sede episcopal.

De un equívoco con el nombre de Spello, el martirologio de Usuardo, en el siglo IX, dedujo para esta misma fecha un obispo y mártir de Spoleto, que no tiene realidad ninguna, y que estuvo en el Martirologio Romano hasta la última reforma del 2001.

Tomado del artículo de Pietro Burchi en Enciclopedia dei Santi. He sintetizado mucho el párrafo sobre la confusión entre el mártir "spellatensi" y el supuesto mártir "spoletense", en el que el autor se extendía, porque el spoletense ya no está en el Martirologio. Aunque la noticia del Prologus Paschae menciona a más mártires para esta misma fecha, sólo de san Félix hay testimonio y está inscrito.

La imagen es foto del actual altar mayor de la iglesia de San Francisco en Split, que fue construida sobre la antigua capilla románica de San Félix. Aunque la imagen tutelar es de san Francisco de Asís, el altar conserva las reliquias de san Félix.