Bueno, que yo sepa, nadie ha negado en este hilo que María fuera siempre Virgen, lo que parece discutirse es si Jesús nace con dolor de la madre o sin dolor, y en último término si el parto es natural o no lo es.

La virginidad perpetua de María no impide que fuera un parto natural, de hecho, las fantasías en torno al parto no natural de Jesús son muy ajenas a la revelación, provienen de un evangelio apócrifo, y no son el fundamento del dogma de la virginidad perpetua, afortunadamente.

En el Protoevangelio de Santiago, Salomé palpa el cuerpo de la Virgen después del parto para comprobar si tiene aun el himen intacto, y por supuesto Dios la castiga secándole la mano: dos horrores, la imagen de Dios e identificar la virginidad con el himen.

Es verdad que de normal una mujer virgen tiene himen, y de normal para parir ese himen debe romperse.

Eso ha hecho que en estadios culturales más bien primitivos se identificara la virginidad con la presencia o no del himen, pero son dos cosas bien distintas: una mujer puede ser virgen sin tener himen, ya sea por nacimiento (el porcentaje es conocido) o por un accidente.

Lo contrario también es cierto, en hímenes resistentes (que también hay un porcentaje que lo es), la mujer puede tener relaciones sexuales sin que se rompa su himen...

De hecho nadie diría que una mujer que ha tenido relaciones sexuales, porque conserva el himen es virgen.

Un varón, por ejemplo, es virgen o no lo es sin ningún signo físico que lo señale, y esa virginidad también es física.

Es un problema identificar la virginidad con el himen o la ausencia de virginidad con la falta de himen, porque en realidad no sabemos cómo fue preparado el cuerpo de la Virgen desde su concepción.

La virginidad de la Virgen es física (además de psíquica y espiritual, por supuesto), puesto que no ha tenido nunca ninguna actividad sexual que implicara dejar de pertenecer ni por un segundo por completo a Dios, pero eso no implica en absoluto que el parto haya tenido que ser un "parto de luz" ni ninguna de esas fantasías ajenas a los evangelios, tan sobrios y realistas.

En cuanto al Credo, no sé cuál rezas, pero en ninguno de los dos usuales, ni el niceno ni el apostólico, dice "nació de santa María siempre virgen".

El niceno dice: "por obra del Espíritu Santo se encarnó de María, la Virgen, y se hizo hombre", y el apostólico: "fue concebido por obra y gracia del Espíritu Santo, nació de santa María Virgen"

Y no te lo digo porque la Virgen no sea siempre virgen, sino porque sencillamente en el Credo no se lo dice así.

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La creación es la esposa de Cristo, y nosotros su regalo de bodas.

Yo doy gracias a Dios, de que tanto Lucas como Mateo, no son como los fantasiosos apócrifos, María concibe por la acción creadora del Espíritu Santo, a Jesús en su útero, de haber sido por los apócrifos a María, habria concebido a Jesús en su mente, o en el iris de los ojos

Lucas dice, sencillamente. Que cuando se cumplió su tiempo, el tiempo del parto, dio a luz a su hijo primogénito, lo que esta indicando que parió como toda madre, y, por supuesto sigue siendo virgen. porque la virginidad no es genitalidad, significa que la persona es enteramente de Dios, y, sólo de Dios siempre, que no tiene el corazón dividido. La presencia del himen, que una mujer puede perder por accidente, o nacer sin él, no indica para nada ni pureza ni virginidad.

En cuanto al Credo, también estoy con Abel, "nació de Santa María Virgen", y, claro que es siempre Virgen, pero en el Credo, en ninguna de las dos versiones, se dice lo de siempre. Tal vez, porque si es, se entiende que siempre

Un abrazo

Maite

"María un atajo hacia Jesús"